《古佛降世的背後》：六、佛陀的成就覺量

羌佛的成就，有目共睹，有據可查，有法可依，有人可證，筆者就不再重覆證明。顯密圓通，在幾千盤法音裡，清楚明白講了宇宙人生當中的因果輪迴是怎麼一回事，法義的高峰已超越九乘頂尖。解脫成就是怎麼一回事，羌佛也說清楚了，福報智慧怎麼增長方法也直接告訴你了，何為無上妙智，般若實相也演說了，甚至佛陀的法報化三身四智也直接說明了。總之，不怕你讀三藏經典，顯密論著，讀得越多，你越明白，就越知道羌佛所講道理的高度，微妙至寶；反過來，如果你聽聞了羌佛的法音，聽得越多、越好，就越容易明白世尊三藏裡所講的內容，相輔相成，妙不可言。 

 

 

 

就像羌佛在給座下聖德弟子講《藉心經說真諦》之前，令弟子遍參古德祖師所著般若論著。當時有大聖德請問羌佛：般若乃出諸佛之母，有六百卷大部，我們應從何論幫助參學，以資見悟？羌佛答：從其古聖祖師所著諸有涉獵般若空性之論，對比研學，加之聽聞我說法音。自此後，大聖德們便依教奉行，深讀諸家古論，得到正理知見後，此時羌佛讓他們開始聽聞《藉心經說真諦》，大德們聽完第一遍後，大為震驚，讚為精妙絕世法寶，從而繼續聽聞，對比祖師古論與諸家開示研學，個個皆證悟解脫之道，由是聖德們比量鑒證之後，將《藉心經說真諦》定為無上法寶之冠。為是大聖德們便寫了一本挑戰對比書，副標題為《無上珍寶之福音》。第三世多杰羌佛看到這份挑戰書後，便嚴肅告誡大聖德們說：釋迦佛應世是為了利益普渡眾生，如來的法是為救渡眾生而有法，法不是拿去與古德們的論著作挑戰的，對比鑒研學習有利於證悟，這很好！但不是與人爭高低，挑戰書我不同意，把它改寫成《比鑒受益書》吧！ 

 

 

 

在《藉心經說真諦》沒有出版之前就先發行於世的《無上珍寶之福音》裡就講到了這個事情，同樣也鼓勵廣大的佛弟子們先去看古德祖師們的論著、研學高僧大德、大學者們講說的般若或心經、空性等，在取古論之鑒道先入義理後，最後再來看羌佛說法的《藉心經說真諦》。讓大家公開鑒別羌佛所說法義是否無上真諦。如果沒有看過任何般若論著的人，初看《藉心經說真諦》可能會看不懂，或者會只覺其妙，卻不知妙在何處；但對看過很多高僧大德般若論著而仍不得其法的佛弟子來說，《藉心經說真諦》會輕而易舉地打開一扇門，令其得入寶山妙境，開始體解真空妙有無上般若真諦之義理和妙趣！雖然正如羌佛所示，比鑒古今只是為利於學佛證悟，但因論著所含義理深淺以及加持力大小不同，其實高下立判。《藉心經說真諦》為佛陀所說，其對般若真諦闡述之明白非語言文字所能承載，乃是藉於佛陀的加持力超過了文字所能表達的限制而直指佛法實相和修行利害。 

 

 

 

正如羌佛所講法義不怕古今比鑒，羌佛的證量更不怕求證和比量，第三世多杰羌佛所執掌的甚深佛法無聖可比。密法在佛法裡占有重要的位置，不是以世人都甚少知曉，而是因為具有實際可行的可證性、證到分段三身的方法性，而佛陀掌有的比密宗大法更高之法，比任何菩薩掌持的都更高的法—佛陀直系法，境覺二行法，而這無疑必須以證量來加以證明和檢驗。證量佛陀最不缺了，幾千部灌頂，顯密、內密、勝義內密、境行，你想得出來的任何神聖的法，羌佛都有，你想不到的覺行，也完整具有，不然怎麼是法界總教主金剛總持、持金剛呢？不然怎麼掌管一切金剛等呢？怎麼是多杰羌佛降世呢？顯密圓通就是顯密圓通，沒有水分。 

 

 

 

而五明妙諳，就是顯密圓通的妙智起用，既為世間法，又為出世法，為俗諦，又為真諦，這個厲害不厲害自己決定吧。就是世法出世法中的一切都至高至上。聲明，詩詞歌賦，不需七步，出題即成，辯才無礙，語言文字的嚴謹更是專業；工巧明，能雕石頭藏霧等；醫方明，無病不治等，人非人，情世界器世界沒有分別，哪裡有問題就解決哪裡的問題，誰能做到？因明，佛陀對世間萬法的前因後果，來龍去脈，義理上的邏輯關聯，大至宇宙，小至一微塵、一念頭，通通明瞭；至於內明，是佛法上的證量，只一本羌佛的說法《藉心經說真諦》，佛陀們就為了證明是真正的無量智佛陀說的法，竟護法先行，雷火掃殿、諸佛來讚，彩虹佈空，降下三色甘露，歷史上任何頂尖祖師也沒有如此至高覺境、沒有過如此驚世聖蹟的感召，法界第一，沒有之一。另外得到諸多人世間的最高榮譽，國際範圍內的最高表彰就不談了！ 

 

 

 

至於渡生成就，看看寶書上和其他報刊公開資料記載的，太多了，說都說不完。羌佛的弟子很多是顯密各大宗派的頂首人物，包括釋迦世尊的大弟子和蓮花生大師的頂首弟子也在其座下求教。《多杰羌佛第三世》寶書上就列舉了弟子的成就，高到證到三身境界，與法界同體，至於真空妙有、神通證量，羌佛弟子似乎是不缺的，最低也是生死自由。無論何時，佛陀的弟子，羌佛讓什麼時間走，就什麼時間走，說觀音菩薩接就觀音菩薩接，說阿彌陀佛接就阿彌陀佛接，弟子往升之時，萬里之遙，羌佛人在美國，可是遠在四川的人們可以憑空聽到羌佛持咒的聲音，看到羌佛的法相，這是怎麼做到的？這只是萬法裡其中一例，剩下的有緣人隨便求證。 

 

 

 

而且對於佛陀是法界尊主多杰羌佛再來的事實也有各種的證明。有法王、仁波切在定中親見第三世多杰羌佛是金剛總持佛降世再來第三世；有佛弟子們在不同的場合和因緣親眼看見，第三世多杰羌佛現藍色的第一世多杰羌佛真身，證實是多杰羌佛真身降世！公眾還見到羌佛從高空雲團中兩秒鐘快速降到樹尖，身穿彩衣，化虹消失。還要說多少，要世間法和出世法，有五明圓滿，有至高法義和至高證量；要慈悲有世間不分地域、國家、宗教、種族、性別、年齡、貧富，不分有情無情的普施三界的慈悲；成就用世間的言語和數量根本無法說清。一切有緣的人自己去看，僅僅一本《多杰羌佛第三世》寶書的記載已經回答所有的問題，何況還有沒有記載在書裡面的證量、法義、聖蹟，太多太多，無以數計！ 

 

 

 

不說佛陀身邊的弟子和高僧大德，只說說沒有見過佛陀，只是聽聞佛陀法音和讀佛陀所傳法的普通行人，僅僅因聽聞佛陀法音受益的眾生就不計其數，正如佛陀所說法，如果有緣人能堅持聞法十天，必有不同受用的法喜。不僅如此，聽聞法音的眾生，因法音開悟，不說開悟，就是世間上福報的增長都是絕大多數聞法眾生所經歷的。常聽佛陀的法音，雖然不見佛面，可是也會熟悉祂老人家的聲音，慢慢會學習佛陀的思維邏輯。